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满清时蒙古贵族有哪些?

归档日期:07-04       文本归类:敖勒      文章编辑:爱尚语录

  我需要除博尔济吉特氏,其他的贵族姓氏,不需要太多,几个就可以,最好是在康熙年间的,如果可以的话,希望能够把这些贵族在康熙年间的家族史也发上来。谢谢了...

  我需要除博尔济吉特氏,其他的贵族姓氏,不需要太多,几个就可以,最好是在康熙年间的,如果可以的话,希望能够把这些贵族在康熙年间的家族史也发上来。谢谢了

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  喀喇沁部:乌梁海氏,又称作乌梁海济尔莫氏、乌亮海吉勒莫特氏、乌梁罕济尔默氏、乌郎罕济尔默氏或吴喇翰济尔门氏,是成吉思汗功臣济拉玛的后裔。

  奇达特:第二任札萨克色梭次子,顺治十四年(1657年)以公爵袭职。康熙五年(1666年)卒。

  乌特巴拉:奇达特子,康熙六年(1667年)袭职。康熙三十年(1691年)卒。

  善巴拉什:乌特巴拉弟,康熙三十年以镇国公爵袭职。晋固山贝子任卓索图盟盟长。康熙五十六年(1717年)卒。

  僧衮札布:善巴拉什子,康熙五十六年以固山贝子爵袭职。雍正九年(1731年)晋多罗贝勒。乾隆七年(1742年)卒。

  卓里克图:第一任札萨克善巴子,康熙元年(1662年)授予多罗达尔汉贝勒,世袭罔替。

  阿拉布坦:玛尼之长子,1713年袭多罗达尔汉贝勒爵。又尚郡主,授和硕额附。雍正十一年(1734年)任卓索图盟盟长。

  展开全部蒙古族人的姓是和部落名, 部落首长名, 地域名等有密切关系,在宗室家族发展演变过程中姓也有所变化,有的按等级或类别又划分出不同的姓氏。如:成吉思汗黄金家族的部落博尔吉锦氏姓宝,清朝时大部分均有官职,无官职的也奉台吉待遇,元重臣扎勒玛所属的乌利扬罕部姓乌,清朝及清以前其历代后裔非官员者均奉塔布囊待遇。相当于宝姓的台吉待遇。宝,乌二姓是蒙古族最高贵的姓,历来如此。因而因各种原因,如犯罪,破落,或受排挤等不再相配的人被视为非正统的人则不能再用宝姓和乌姓,但这些人为纪念自己的姓,往往在改称它姓时用其同音字,如把宝改成鲍,包等。其他部落的蒙古人也有类似的情况。还有赐姓的作法,对多年在一起的外姓人或奴隶表现好的可以赐姓。多数情况是和部落名,首长名,地域名第一个音有关。

  ----博尔吉锦氏 成吉思汗黄金家族 博尔--取近音“宝” 清朝时无官者奉台吉待遇

  ---- 兀良哈部 成吉思汗的功臣扎勒玛所属的部落, 数皇亲,兀---取同音“乌” 清朝时奉塔布囊待遇, 相当于宝姓台吉

  ----白仞部 东迁时带来的蒙古部落 白---取同音“白” 白---蒙语察干的察的近音“常”

  ----白如大部 东迁时带来的蒙古部落白---取同音“白”白---蒙语察干的察的近音“常”

  -----杭木顿部 东迁时带来的蒙古部落 杭---取同音“杭” 杭---取近音“韩”

  如前所述,蒙古人是朝阳的先民,很多山川,河流,地名都来源于蒙古语,现在的地名中至今有很多仍沿用蒙古语名。现在的姓氏中有很多是蒙汉通用,但意义不同,而有的至今由蒙古族人独用。山川河流及行政区划名等也有同样的情况。

  蒙古族发展的历史,经历了原始公社的各个发展阶段。在古代每一个部落就是一个氏族。古代蒙古人的姓氏是氏族或部落的名称加上特殊的复数升格后缀而成的。波斯史学家拉施德·哀丁在《史集》中记载塔塔儿部落时说:“凡是出自此部落的人,如果是男子,便唤作图图忽里歹,若是女人,边唤作图图忽里真。出自阿勒赤·塔塔儿部的,称作阿勒赤歹或阿勒赤线世纪左右,塔塔儿部落人口繁衍很多,仅在戈壁沙漠南北,就有一地“九娃”或一地“十三娃”的属塔塔儿部落的蒙古人。古代的蒙古人见面时,也是先问姓的,如《蒙古秘史》中孛端察尔向女俘虏问:“你姓什么?”记载家谱时,也先记其姓,如《元史》卷一第一页关于成吉思汗的记载中说:“铁木真,姓奇渥温氏。”古代蒙古人出嫁后,仍保留父家姓氏,如成吉思汗的第十四代祖母所姓之忙豁勒真,就是其父家的姓。

  随着历史的发展,国内各民族交往频繁,蒙古族的姓氏也有很大变化。至少从元代始,既有不少蒙古人改用汉姓、汉名,如郭庸、周述忽、李朵尔、魏赛音、赵伯颜等等。我国元代为蒙古贵族统治的时代,很多蒙古人用汉姓、汉名,则主要是出于民族间交往的需要。到明代后,蒙古人改用汉姓也很多,特别是散居在全国各地或邻近汉族聚居地区的蒙古人,改用汉姓的更多。改用汉姓的原因也不完全一样,如蒙汉互相通婚,子女从汉姓;蒙古族的姓和汉族的姓谐音,如索尔只斤或博尔吉济特简称姓包,乞颜或奇渥温简称姓奇等等。也有的是为历代封建统治者立过功,封建皇帝赐的姓。在历史上曾有过民族关系不平等的时代,在大汉族主义压迫下,也有的蒙古人被迫改用汉姓汉名的。

  随着历史的前进,家族关系发生了重大变化,族姓的作用早已被时间的长河冲淡了。现在姓基本上已经是只起符号作用,它和名连在一起,构成另外一个人的称谓。虽然如此,今天,姓仍然在人们的交往中有着很重要的影响。举例来说,现今在蒙古族同志中姓从名来的现象就很普通,如巴拉吉姓巴,达木丁姓达等。因此不能说“蒙古人没姓”。彼此接触时,既可唤其名,也可呼其姓,初次见面问“贵”姓仍是很必要的。

  今翁牛特旗有蒙古族4.7万多人口,其中多数是原翁牛特左翼旗的蒙古人,其次是沿者哈河北岸居住的原敖汉旗的蒙古人,还有一部分是从土默特、喀喇沁以及奈曼、库伦、巴林等旗迁移来的蒙古人。

  翁牛特、敖汉的蒙古人,都记着自己的蒙古姓氏,其中有些按姓氏的音或意采用了汉姓。来自南部各旗的蒙古人都采用了汉姓,其中不少人已不知道自己的蒙古姓氏。

  以往,蒙汉通婚者,子随父民族。198O年以后有近50O0名汉父蒙母者改为蒙古族,他们仍沿用其父之汉姓。

  1.孛尔只斤氏(汉姓鲍)——孛尔只斤在突厥语中意为蓝眼睛的人(《史集》)。翁旗孛尔只斤氏是成吉汗三弟哈赤温之后裔。

  2.不古纳歹氏——他们是阿兰豁阿五子之一,不古纳台的后裔(《蒙古秘史》)。

  4.奥矣·毛都氏(汉姓林、穆)———奥矣·毛都蒙古语为林木,该氏可能是早期的“林木中的百姓”(《蒙古秘史》)。

  5.弘吉刺惕氏——是一个古老的氏族,元代常与孛尔只斤氏联姻,本旗人数不多。

  6.宏豁惕氏——是一个古老的氏族,《蒙古秘史》中记作“晃豁坛”,也有记为“晃豁摊”的。“宏豁”蒙古语有铃铛之意。

  8.术布姑真氏(汉姓龚、崔)——术布姑真蒙古语为“养鹰人”。元、明时期的史书中常出现,也记作“朱保真”。“龚”可能取自“弓”的谐宜。

  9. 哈布格钦氏(汉姓陈、崔)——明代蒙古有“哈麻真”,蒙文中“麻”、“布”二音有混用现象。“哈布格”蒙古语为狩猎用的枷。钦为人称,故有人释为“狩猎者”。

  1O.唐兀惕氏(汉姓唐)——旗内人数较多,早有“五百唐兀惕”之说。唐兀惕氏为古代西夏人。

  11.夏那日氏(汉姓夏、唐、白)——该氏人自己说是唐兀惕氏之一支。“那日”在蒙古语中是人称复数词尾,如汉语中的“们”。“夏那日”意为“夏的人们”。

  19‘特古如格·太本氏——一该氏人称自己是察哈尔氏之分支,与察哈尔氏不通婚。

  20. 召·额日氏——“召”为百,“额日”为男子汉。“召额日”可释为“百条勇士”。明代《北虏考》有“召阿儿氏”。

  33.呼勒都氏——“呼勒都”蒙古语为“冻”。据说他们是奥矣·毛都氏的一个分支。

  氏族部落姓氏乞颜纳古斯布忽纳惕别勒古纳惕扎答兰巴阿邻 沼兀列亦惕 巴鲁喇斯布答安惕阿塔尔斤兀鲁兀惕孛尔只斤忙忽惕 斡罗纳尔晃豁坛阿鲁喇惕郭尔罗斯雪尼特 别速惕撒勒只兀惕格尼格斯哈卜图儿哈思赤纳斯那雅琴主尔乞 合答斤泰亦赤兀惕 兀梁哈弘吉喇 亦乞列 尼鲁温 客烈亦惕 扎喇亦尔 蔑尔乞惕汪古惕 塔塔尔蒙郭勒津奈曼 尼出古惕 巴雅兀惕阿速特布里雅特许兀慎 斡亦喇惕 土默特科尔沁 翁牛特兀济叶特喀喇沁 明安土尔扈特和硕特永谢布乌喇特浩齐特准噶尔绰罗斯杜尔伯特辉特阿拉善厄鲁特磨克里察哈尔布兀日其敖汉亦鲁特莫勒图特扎赉特乌审达拉特杭锦扎鲁特包日罕特兀亦桑沙嘎纳尔何勒楚特葛根托日乐朱噶沁宝日必沁浩济图陶高其格尼勒哈特杭席古特哈荣古特其其古德巴拉其如德宫固如德李莫斯日呼布都古勒呼和海塔勒浩日木其纳如德都日勒马德海恩楚勒阿马葛亦德塔日古德萨葛仁沁斡仁济如墨朱勒豁德巴润葛尔哈日达格沁萨日达格沁巴金达尔卧托日古斯白如德巴亦拉格赤塔本萨丹都仍太本昭亦如德扎勒楚德敖勒高努德陶斡日其格乌日德亦黑日格哈达黑恩格日叶斯萨格苏德兀勒古德斡木图如德来哈图德贵亦古日沁阿斯塔古德马拉塔古德山水姓氏乌珠穆沁哈拉哈巴尔虎宁嘎德哈吉古特道伦格热海拉苏速勒都斯俄勒斯特阿亦日古德斡恩真呼热特白兴古德宝日古德召蒙岱胡勒斯台哈达努德朝鲁图德呼和苏勒阿拉坛席热巴日毛德萨楚拉道伦陶克辛道伦哈勒塔日道伦特尼格塔本巴颜塔本都京塔本和硕宝隆嘎达苏忽吉尔努克楚德宝同古德乌兰毕鲁特席日图如森吉德阿拉盖吉日格勒德岗根吉勒格勒德哈格德查干努图克格日图斡兀日察海敖特尔宝日格勒俄日根腾格里格斡鲁德兀斯努恩嘎查古德翁高德嘎树努德杭盖特道图布日特哈葛楚惕汗西利沙日淖尔冲吉叶勒浑图阿尔善乃汗古尔本沙日塔奔洪和尔沙日嘎努德

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